在人们看到的小说或者历史文献中，经常会提到“昆仑奴”一词。这种叫做“昆仑奴”的奴隶在人们的印象中普遍都是呈现一种黑肤、光头的形态。

虽然这种昆仑奴名称中带有人们所熟知的“昆仑”二字，但是实际上和大众常识中的昆仑山却没有任何直接的联系。在历史上，昆仑奴的来源一直备受争议，那么这种被称为“昆仑奴”的黑人奴隶到底是从哪里而来呢？

昆仑奴出现的背景

唐朝时期，丝绸之路的发展达到了巅峰。唐朝政府通过实行宽松的对外贸易政策，促进了丝绸之路的繁荣。

具体来说，唐朝与中亚、波斯、阿拉伯等国家之间的贸易往来更加频繁，同时在唐代，也有更多的外国使节来到中国，增进了两国之间的交流。

在这些贸易往来中，丝绸、瓷器、铜器、金银器等工艺品和各种药材、动植物也成为了重要的贸易商品。唐朝的繁荣和开放，也带来了文化和科技方面的影响。

唐朝向中亚、波斯和阿拉伯地区传播了汉字文化和佛教文化，同时也从这些地区吸收了许多的知识和技术。例如，唐朝通过丝绸之路引进了印度的算法、伊斯兰教的天文学知识，以及波斯的手工艺技术等。

唐朝的丝绸之路除了给沿线各国（包括唐朝本身）在经济、文化、政治等方面带了巨大的影响，但是同时，由于当时整个社会、经济等多方面的需要以及在部分地区国家或部落之间的征伐战争，也在一定程度上促进了一些远跨亚非欧三个大陆的奴隶交易的壮大。

而根据历史记载，这些奴隶主要可以分为三种，即昆仑奴、胡姬和高丽婢。其中胡姬一般都是来自于中亚或西域地区的白色人种奴隶，而高丽婢是高丽朝贡的朝鲜女奴。

这两种奴隶在当时属于比较常见且长期存在于中国历史的众多朝代中，而只有昆仑奴这种黑色、光头的奴隶相对来说来历较为神秘，同时昆仑奴在中国正史中的记载也相对较为稀有，一般只会出现在一些壁画中。

昆仑奴从哪里来

从字面的意思上来看，昆仑奴可能是和昆仑山有关系的，但是在实际情况中，昆仑山附近的部落大多数属于西域地区的国度，其肤色一般偏向于中亚或西域地区的白色或黄色人种，而不是黑色、光头的形象。根据少有的历史资料，昆仑奴的来源主要包含以下几种可能：

1、东南亚地区

根据西北大学葛承雍教授在《中华文史论丛》上的研究，唐代黑人奴隶的来源是东南亚的尼格里托人，也被称为小黑人。这些部落和种族在马来半岛以南的海岛上散居。

在此基础上，厦门大学韩振华教授认为，昆仑奴还应该包括老挝的卡族在内的黑色人种。唐代所指的昆仑人原本是印度支那半岛的原住民一小黑人，但在半岛上统治这些小黑人的国家当时都被中国统称为“昆仑之类”。

尽管唐代的记载包括整个半岛上的小黑人，但不可否认老挝的卡族也应被包括在内。因此，可以认为唐代昆仑奴的来源并非只限于东南亚的尼格里托人，还包括了印支半岛的小黑人。

2、印度洋地区

唐代时期，印度洋地区是黑人奴隶的一个重要来源地。据史书记载，唐朝时期，波斯、阿拉伯和印度等国家和地区的商人常常带着黑人奴隶来到唐朝进行贸易。

他们往往通过海上贸易的方式，将黑人奴隶运往唐朝。

同时，唐朝时期也有一些唐商前往印度洋地区，购买黑人奴隶进行贸易。

3、东非地区

东非地区也是唐代黑人奴隶的一个来源地。据考古学研究显示，唐朝时期中国和东非之间有着广泛的海上贸易活动。

考古学家在中国南海岛屿上发现了大量的东非贝壳和文物，证明唐朝时期中国和东非之间有着密切的经济往来。在这种情况下，东非地区也可能会成为了黑人奴隶的一个重要来源地。

4、中东地区

中东地区也是唐代黑人奴隶的一个来源地。唐朝时期，中国和中东地区之间也有着广泛的贸易活动。史书中记载，唐朝时期有一些中东商人经常会作为中间商人从西欧、东非等地区采购各类物品等贩卖到唐朝。

在此过程中，非洲各部落、国家之间的混乱战争会产生大量的战俘，这些战俘会成为奴隶被中东的商人收购从而带到中国进行贸易。

由于缺少足够史料的支撑，因此对于昆仑奴的来源之地史学家们都做出了自己不同的判断。但是结合一下现在的大量壁画等文艺作品中我们同时也可以看到，大多数昆仑奴的出现一般都是伴随着各种佛像等一起出现的。

而当时全球佛教较为兴盛的地区主要集中在印度和东南亚，因此我们可以判断出这些地区是昆仑奴的主要来源地。但是同时也可能存在少量的昆仑奴是由阿拉伯商人由东非或中东地区带来的。

昆仑奴的地位

唐朝时期，这些黑肤的昆仑奴被视为最下等的奴隶，他们的生活和待遇极其艰苦。一些历史文献中有关于黑奴的描写，如《新唐书》、《旧唐书》等史料记载，可以从中窥见黑奴的生活状态。

在唐代，昆仑奴往往被强制剃光头发，穿着简陋的衣服，甚至有些人身穿麻布衣服，赤脚行走。他们被迫从事繁重的体力劳动，如耕田、搬运重物、挖掘矿藏等，工作时间长达十几个小时，很少有休息时间。

在日常生活中，昆仑奴遭受着主人的残酷对待，如体罚、鞭打、殴打等，有些人甚至会被折磨致死。

除了这些从事繁重体力的昆仑奴外，还存在较为少见女性黑奴被一些贵族、官员或者富裕的商人豢养作为一种财富或者地位的象征以供自己或客人观赏。这些昆仑奴往往没有任何的自由和权利。

在唐朝时期，昆仑奴被视为财产，他们的生死和命运完全被主人掌控，主人可以将他们出售、赠送、转让，黑奴没有任何抗议和反抗的权利。

值得注意的是，奴隶制度在中国的历史上长期存在，并且在唐代逐渐成为了一个规模庞大的体系。奴隶制度的发展和消亡是一个复杂的历史过程。随着封建地主经济的发展，奴隶制度的地位逐渐被削弱，最终消失。

因此，昆仑奴问题不应该被简单地归结为“最下等”的黑人奴隶问题，而是应该在更广泛的历史背景下进行深入分析和探讨。

参考文献

[1]蔡鸿生.岭南昆仑奴遗事[J].学术研究,2014(04):91-94.

[2]曾祥辉.试探唐代昆仑奴从事的主要工作[J].今日科苑,2010(10):165-166.

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